بحر البسيـط

   

هو من أشهر البحور وأكثرها استعمالاً في الشعر العربي . وسمي بسيطاً ، لأن الأسباب انبسطت في أجزائه السباعية ، وقيل لانبساط الحركات في عروضه وضربه .
   وهو يستعمل تاماً على ثمانية أجزاء : مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ ... أربع مرات . أو مجزوءا على ستة أجزاء : مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ ... مرتين . وللبسيط التام والمجزوء ثلاث أعاريض وستة أضرب .

وزنه :

مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ  *   مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ

أمثلة:

يا حار لا أُرْمينْ منْكمْ بداهيةٍ
الترميز: -0-0--0 -0--0 -0-0--0 ---0
اللفـظ: ياحارلا أُرْمينْ منْكمْبدا هيتِنْ
التفاعيل: مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {سالم} {مخبون} 

  لمْ يلْقها سوْقةٌ قبْليْ ولا ملكُ
الترميز: -0-0--0 -0--0 -0-0--0 ---0
اللفـظ: لمْيلْقها سوْقتُنْ قبْليْولا ملكُوْ
التفاعيل: مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {سالم} {مخبون} 


  قدْ أشْهد الْغارة الْشّعْواء تحْملنيْ
الترميز: -0-0--0 -0--0 -0-0--0 ---0
اللفـظ: قدْأشْهدلْ غارتشْ شَعْواءتحْ ملنيْ
التفاعيل: مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {سالم} {مخبون} 
الأصـل:قدْ أشْهد الغارة الشّعْواء تحْملنيْ

  جرْداء معْروْقة الّحْييْن سرْحوْبُ
الترميز: -0-0--0 -0--0 -0-0--0 -0-0
اللفـظ: جرْداءمعْ روْقتلْ لَحْييْنسرْ حوْبُوْ
التفاعيل: مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعْلُنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {سالم} {مقطوع} 


 هلْ حبْل خرْقاء بعْد الْهجْر مرْموْمُ
الترميز: -0-0--0 -0--0 -0-0--0 -0-0
اللفـظ: هلْحبْلخرْ قاءبعْ دلْهجْرمرْ موْمُوْ
التفاعيل: مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعْلُنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {سالم} {مقطوع} 

  أمْ هلْ لها آخر الْأيّام تكْليْمُ
الترميز: -0-0--0 -0--0 -0-0--0 -0-0
اللفـظ: أمْهلْلها ءاخرلْ أيْيَامتكْ ليْمُوْ
التفاعيل: مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعْلُنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {سالم} {مقطوع} 


 لقدْ خلتْ حقبٌ صروْفها عجبٌ
الترميز: --0--0 ---0 --0--0 ---0
اللفـظ: لقدْخلتْ حقبُنْ صروْفها عجبُنْ
التفاعيل: مَفَاْعِلُنْ فَعِلُنْ مَفَاْعِلُنْ فَعِلُنْ
الزحاف:{مخبون} {مخبون} {مخبون} {مخبون} 

  فأحْدثتْ غيراً وأعْقبتْ دولا
الترميز: --0--0 ---0 --0--0 ---0
اللفـظ: فأحْدثتْ غيرنْ وأعْقبتْ دولا
التفاعيل: مَفَاْعِلُنْ فَعِلُنْ مَفَاْعِلُنْ فَعِلُنْ
الزحاف:{مخبون} {مخبون} {مخبون} {مخبون} 


 ارْتحلوْا غدْوةً فانْطلقوْا بكراً
الترميز: -0---0 -0--0 -0---0 ---0
اللفـظ: ارْتحلوْ غدْوتَنْ فنْطلقوْ بكرنْ
التفاعيل: مُفْتَعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُفْتَعِلُنْ فَعِلُنْ
الزحاف:{مطوي} {سالم} {مطوي} {مخبون} 

  فيْ زمرٍ منْهمُ تتْبعها زمرُ
الترميز: -0---0 -0--0 -0---0 ---0
اللفـظ: فيْزمرِنْ منْهمُوْ تتْبعها زمرُوْ
التفاعيل: مُفْتَعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُفْتَعِلُنْ فَعِلُنْ
الزحاف:{مطوي} {سالم} {مطوي} {مخبون} 


 وزعموْا أنّهمْ لقيهمْ رجلٌ
الترميز: ----0 -0--0 ----0 ---0
اللفـظ: وزعموْ أنْنَهمْ لقيهمْ رجلُنْ
التفاعيل: فَعِلَتُنْ فَاْعِلُنْ فَعِلَتُنْ فَعِلُنْ
الزحاف:{مخبول} {سالم} {مخبول} {مخبون} 

  فأخذوْا مالهُ وضربوْا عنْقهْ
الترميز: ----0 -0--0 ----0 -0-0
اللفـظ: فأخذوْ مالهُوْ وضربوْ عنْقهْ
التفاعيل: فَعِلَتُنْ فَاْعِلُنْ فَعِلَتُنْ فَعْلُنْ
الزحاف:{مخبول} {سالم} {مخبول} {مقطوع} 


 إذا رأيْت نيوْب الّيْث بارزةً
الترميز: --0--0 ---0 -0-0--0 ---0
اللفـظ: إذارأيْ تنيوْ بلْلَيْثبا رزتَنْ
التفاعيل: مَفَاْعِلُنْ فَعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُنْ
الزحاف:{مخبون} {مخبون} {سالم} {مخبون} 

  فلا تظنَّنَّ أنّ الّيْث يبْتسمُ
الترميز: --0--0 -0--0 -0-0--0 ---0
اللفـظ: فلاتظنْ نَنْنَأنْ نَلْلَيْثيبْ تسمُوْ
التفاعيل: مَفَاْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُنْ
الزحاف:{مخبون} {سالم} {سالم} {مخبون} 


 بانتْ سعاد فقلْبيْ الْيوْم متْبوْلُ
الترميز: -0-0--0 ---0 -0-0--0 -0-0
اللفـظ: بانتْسعا دفقلْ بلْيوْممتْ بوْلُوْ
التفاعيل: مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعْلُنْ
الزحاف:{سالم} {مخبون} {سالم} {مقطوع} 
الأصـل:بانتْ سعاد فقلْبيْ اليوْم متْبوْلُ


  متيّمٌ إثْرها لمْ يفْد مكْبوْلُ
الترميز: --0--0 -0--0 -0-0--0 -0-0
اللفـظ: متيْيَمُنْ إثْرها لمْيفْدمكْ بوْلُوْ
التفاعيل: مَفَاْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعْلُنْ
الزحاف:{مخبون} {سالم} {سالم} {مقطوع}.

مجزوء البسيـط :

وزنه :

مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ *   مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ.

أمثلة:

إنّا ذممْنا على ما خيَّلتْ
الترميز: -0-0--0 -0--0 -0-0--0
اللفـظ: إنْنَاذممْ ناعلىْ ماخيْيَلتْ
التفاعيل: مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {سالم} 

 سعْد ابْن زيْدٍ وعمْراً منْ تميْمْ
الترميز: -0-0--0 -0--0 -0-0--00
اللفـظ: سعْدبْنزيْ دِنْوعمْ رنْمنْتميْمْ
التفاعيل: مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلَاْنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {مذال} 

 ماذا وقوْفيْ على ربْعٍ عفا
الترميز: -0-0--0 -0--0 -0-0--0
اللفـظ: ماذاوقوْ فيْعلىْ ربْعِنْعفا
التفاعيل: مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {سالم} 

 مخْلوْلقٍ دارسٍ مسْتعْجمِ
الترميز: -0-0--0 -0--0 -0-0--0
اللفـظ: مخْلوْلقِنْ دارسِنْ مسْتعْجمِيْ
التفاعيل: مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {سالم} 

 سيْروْا معاً إنّما ميْعادكُمْ
الترميز: -0-0--0 -0--0 -0-0--0
اللفـظ: سيْروْمعنْ إنْنَما ميْعادكُمْ
التفاعيل: مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {سالم} 

 يوْم الْثُّلاثاء بطْن الْواديْ
الترميز: -0-0--0 -0--0 -0-0-0
اللفـظ: يوْمثْثُلا ثاءبطْ نلْواديْ
التفاعيل: مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مَفْعوْلُنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {مقطوع} 

 ما هيّج الْشّوْق منْ أطْلالٍ
الترميز: -0-0--0 -0--0 -0-0-0
اللفـظ: ماهيْيَجشْ شَوْقمنْ أطْلالِنْ
التفاعيل: مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مَفْعوْلُنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {مقطوع} 
الأصـل:ما هيّج الشّوْق منْ أطْلالٍ

 أضْحتْ قفاراً كوحْيِ الْواحيْ
الترميز: -0-0--0 -0--0 -0-0-0
اللفـظ: أضْحتْقفا رنْكوحْ يِلْواحيْ
التفاعيل: مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مَفْعوْلُنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {مقطوع} 
الأصـل:أضْحتْ قفاراً كوحْيِ الواحيْ

 قدْ جائكمْ أنّكمْ يوْماً إذا
الترميز: -0-0--0 -0--0 -0-0--0
اللفـظ: قدْجائكمْ أنْنَكمْ يوْمنْإذا
التفاعيل: مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {سالم} 

 ما ذقْتمُ الْموْت سوْف تبْعثوْنْ
الترميز: -0-0--0 -0--0 --0--00
اللفـظ: ماذقْتمُلْ موْتسوْ فتبْعثوْنْ
التفاعيل: مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مَفَاْعِلَاْنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {مذال_مخبون} 
الأصـل:ما ذقْتمُ الموْت سوْف تبْعثوْنْ

 لمْ تر عيْنيْ كليْلة الْخميْسْ
الترميز: -0---0 -0--0 --0--00
اللفـظ: لمْترعيْ نيْكليْ لتلْخميْسْ
التفاعيل: مُفْتَعِلُنْ فَاْعِلُنْ مَفَاْعِلَاْنْ
الزحاف:{مطوي} {سالم} {مذال_مخبون} 
الأصـل:لمْ تر عيْنيْ كليْلة الخميْسْ

 إذْ نحْن فيْ مجْلسٍ لنا جلوْسْ
الترميز: -0-0--0 -0--0 --0--00
اللفـظ: إذْنحْنفيْ مجْلسِنْ لناجلوْسْ
التفاعيل: مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مَفَاْعِلَاْنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {مذال_مخبون} 

 يا صاح قدْ أخْلفتْ أسْماء ما
الترميز: -0-0--0 -0--0 -0-0--0
اللفـظ: ياصاحقدْ أخْلفتْ أسْماءما
التفاعيل: مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {سالم} 

 كانتْ تمنّيْك منْ حسْن الْوصالْ
الترميز: -0-0--0 -0--0 -0-0--00
اللفـظ: كانتْتمنْ نَيْكمنْ حسْنلْوصالْ
التفاعيل: مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلَاْنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {مذال} 
الأصـل:كانتْ تمنّيْك منْ حسْن الوصالْ

 هذا مقاميْ قريْبٌ منْ أخيْ
الترميز: --0--0 -0--0 -0-0--0
اللفـظ: هذامقا ميْقريْ بُنْمنْأخيْ
التفاعيل: مَفَاْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ
الزحاف:{مخبون} {سالم} {سالم} 

 كلّ امْرئٍ قائمٌ مع أخيْهْ
الترميز: -0-0--0 -0--0 ----00
اللفـظ: كلْلَمْرئِنْ قائمُنْ معأخيْهْ
التفاعيل: مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ فَعِلَتَاْنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {مخبون_مذال} 

 أصْبحْت والْشّيْب قدْ علانيْ
الترميز: -0-0--0 -0--0 --0-0
اللفـظ: أصْبحْتوشْ شَيْبقدْ علانيْ
التفاعيل: مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ فَعُوْلُنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {مكبل} 
الأصـل:أصْبحْت والشّيْب قدْ علانيْ

 يدْعوْ حثيْثاً إلى الْخضابِ
الترميز: -0-0--0 -0--0 --0-0
اللفـظ: يدْعوْحثيْ ثنْإللْ خضابِيْ
التفاعيل: مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ فَعُوْلُنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {مكبل} 

الأصـل:يدْعوْ حثيْثاً إلى الخضابِ.

بحر المديـد

   هو من البحور القليلة الاستعمال في الشعر العربي

. سمي مديداً :  لأن الأسباب امتدت في أجزائه السباعية ، فصار أحدهما في أول الجزء ، والآخر في آخره . فلما امتدت الأسباب في أجزائه سمي مديداً .
   وهو على ستة أجزاء : فاعِلاتُنْ فاعِلُنْ فاعِلاتُنْ ... مرتين . وكان أصله ثمانية فجاء مجزوءاً . وله ثلاث أعاريض وستة أضرب .
وزنه :
فاعِلاتُنْ فاعِلُنْ فاعِلاتُنْ   *   فاعِلاتُنْ فاعِلُنْ فاعِلاتُنْ

أمثلة:

يا لبكْرٍ أنْشروْا ليْ كُليْباً
الترميز: -0--0-0 -0--0 -0--0-0
اللفـظ: يالبكْرِنْ أنْشروْ ليْكُليْبنْ
التفاعيل: فَاْعِلَاْتُنْ فَاْعِلُنْ فَاْعِلَاْتُنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {سالم} 

 يا لبكْرٍ أيْنَ أيْنَ الْفرارُ
الترميز: -0--0-0 -0--0 -0--0-0
اللفـظ: يالبكْرِنْ أيْنَأيْ نَلْفرارُوْ
التفاعيل: فَاْعِلَاْتُنْ فَاْعِلُنْ فَاْعِلَاْتُنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {سالم} 


 لا يغُرَّنَّ امْرءاً عيْشهُ
الترميز: -0--0-0 -0--0 -0--0
اللفـظ: لايغُرْرَنْ نَمْرءنْ عيْشهُوْ
التفاعيل: فَاْعِلَاْتُنْ فَاْعِلُنْ فَاْعِلُنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {محذوف} 

 كلُّ عيْشٍ صائرٌ لِزَّوالْ
الترميز: -0--0-0 -0--0 -0--00
اللفـظ: كلْلُعيْشِنْ صائرُنْ لِزْزَوالْ
التفاعيل: فَاْعِلَاْتُنْ فَاْعِلُنْ فاْعِلَاْنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {مقصور} 

 إعْلموْا أنّيْ لكمْ حافظٌ
الترميز: -0--0-0 -0--0 -0--0
اللفـظ: إعْلموْأنْ نَيْلكمْ حافظُنْ
التفاعيل: فَاْعِلَاْتُنْ فَاْعِلُنْ فَاْعِلُنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {محذوف} 

 شاهداً ما كنْت أوْ غائباً
الترميز: -0--0-0 -0--0 -0--0
اللفـظ: شاهدنْما كنْتأوْ غائبنْ
التفاعيل: فَاْعِلَاْتُنْ فَاْعِلُنْ فَاْعِلُنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {محذوف} 


 إنّما الْذّلْفاءُ ياقوْتةٌ
الترميز: -0--0-0 -0--0 -0--0
اللفـظ: إنْنَمذْذَلْ فاءُيا قوْتتُنْ
التفاعيل: فَاْعِلَاْتُنْ فَاْعِلُنْ فَاْعِلُنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {محذوف} 

 أخْرجتْ منْ كيْس دهْقانِ
الترميز: -0--0-0 -0--0 -0-0
اللفـظ: أخْرجتْمنْ كيْسدهْ قانِيْ
التفاعيل: فَاْعِلَاْتُنْ فَاْعِلُنْ فَعْلُنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {مبتور} 


 لِلْفتى عقْلٌ يعيْش بهِ
الترميز: -0--0-0 -0--0 ---0
اللفـظ: لِلْفتىْعقْ لُنْيعيْ شبهِيْ
التفاعيل: فَاْعِلَاْتُنْ فَاْعِلُنْ فَعِلُنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {محذوف_مخبون} 

 حيْث تهْديْ ساقهُ قدمهْ
الترميز: -0--0-0 -0--0 ---0
اللفـظ: حيْثتهْديْ ساقهُوْ قدمهْ
التفاعيل: فَاْعِلَاْتُنْ فَاْعِلُنْ فَعِلُنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {محذوف_مخبون} 


 ربّ نارٍ بتُّ أرْمقها
الترميز: -0--0-0 -0--0 ---0
اللفـظ: ربْبَنارِنْ بتْتُأرْ مقها
التفاعيل: فَاْعِلَاْتُنْ فَاْعِلُنْ فَعِلُنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {محذوف_مخبون} 

 تقْضم الْهنْديّ والْغارا
الترميز: -0--0-0 -0--0 -0-0
اللفـظ: تقْضملْهنْ ديْيَولْ غارا
التفاعيل: فَاْعِلَاْتُنْ فَاْعِلُنْ فَعْلُنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {مبتور} 


 ومتى مايع منْك كلاماً
الترميز: ---0-0 ---0 ---0-0
اللفـظ: ومتىْما يعمنْ ككلامنْ
التفاعيل: فَعِلَاْتُنْ فَعِلُنْ فَعِلَاْتُنْ
الزحاف:{مخبون} {مخبون} {مخبون} 

 يتكلّمْ فيجبْك بعقْلِ
الترميز: ---0-0 ---0 ---0-0
اللفـظ: يتكلْلَمْ فيجبْ كبعقْلِيْ
التفاعيل: فَعِلَاْتُنْ فَعِلُنْ فَعِلَاْتُنْ
الزحاف:{مخبون} {مخبون} {مخبون} 


 لنْ يزال قوْمنا مخْصبيْنَ
الترميز: -0--0- -0--0 -0--0-0
اللفـظ: لنْيزال قوْمنا مخْصبيْنَا
التفاعيل: فَاْعِلَاْتُ فَاْعِلُنْ فَاْعِلَاْتُنْ
الزحاف:{مكفوف} {سالم} {سالم} 

 صالِحيْنَ ما اتّقوْا واسْتقاموْا
الترميز: -0--0- -0--0 -0--0-0
اللفـظ: صالِحيْنَ متْتَقوْ وسْتقاموْ
التفاعيل: فَاْعِلَاْتُ فَاْعِلُنْ فَاْعِلَاْتُنْ
الزحاف:{مكفوف} {سالم} {سالم} 


 لمنِ الْدّيار غيّرهنّ
الترميز: ---0- -0--0 ---0-0
اللفـظ: لمنِدْدَ يارغيْ يَرهنْنَا
التفاعيل: فَعِلَاْتُ فَاْعِلُنْ فَعِلَاْتُنْ
الزحاف:{مشكول} {سالم} {مخبون} 

 كلُّ جوْنِ الْمزْنِ دانيْ الْرّبابِ
الترميز: -0--0-0 -0--0 -0--0-0
اللفـظ: كلْلُجوْنِلْ مزْنِدا نرْرَبابِيْ
التفاعيل: فَاْعِلَاْتُنْ فَاْعِلُنْ فَاْعِلَاْتُنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {سالم} 


 ليْت شعْريْ هلْ لنا ذات يوْمٍ
الترميز: -0--0-0 -0--0 -0--0-0
اللفـظ: ليْتشعْريْ هلْلنا ذاتيوْمِنْ
التفاعيل: فَاْعِلَاْتُنْ فَاْعِلُنْ فَاْعِلَاْتُنْ
الزحاف:{سالم} {سالم} {سالم} 

 بجنوْب فارعٍ منْ تلاقيْ
الترميز: ---0- -0--0 -0--0-0
اللفـظ: بجنوْب فارعِنْ منْتلاقيْ
التفاعيل: فَعِلَاْتُ فَاْعِلُنْ فَاْعِلَاْتُنْ

الزحاف:{مشكول} {سالم} {سالم} 

بحر الطويل

بحر الطويل :

   

هو أكثر بحور الشعر العربي شيوعاً على مر العصور .  سمي طويلاً لثلاث معان : الأول : أنه أطول الشعر ، فليس في الشعر ما يبلغ عدد حروفه ثمانية وأربعين حرفاً غيره .  وثانيهما : أنَّ الطويل يقع في أوائل أبياته الأوتاد ثم الأسباب بعد ذلك ، والوتد أطول من السبب ، فسمي لذلك طويلاً .  والثالث : لأنه أتم البحور استعمالاً ، فلا يأتي مجزوءاً ولا مشطوراً ولا منهوكا .

  وهو على ثمانية أجزاء : فَعولُنْ مَفاعيلُنْ أربع مرات . وله عروض واحدة وثلاثة أضرب .

وزنه :

فَعولُنْ مَفاعيلُنْ فَعولُنْ مَفاعيلُنْ   *  فَعولُنْ مَفاعيلُنْ فَعولُنْ مَفاعيلُنْ

   أمثلة على بحر الطويل:

أبا منْذرٍ كانتْ غروْراً صحيْفتيْ

الترميز: --0-0 --0-0-0 --0-0 --0--0

اللفـظ: أبامنْ ذرِنْكانتْ غروْرنْ صحيْفتيْ

التفاعيل: فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِلُنْ

الزحاف:{سالم} {سالم} {سالم} {مقبوض} 

  فلمْ أعْطكمْ فيْ الْطّوْع ماليْ ولا عرْضيْ

الترميز: --0-0 --0-0-0 --0-0 --0-0-0

اللفـظ: فلمْأعْ طكمْفطْطَوْ عماليْ ولاعرْضيْ

التفاعيل: فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ

الزحاف:{سالم} {سالم} {سالم} {سالم} 

  2   ستبْديْ لك الْأيّام ما كنْت جاهلاً

الترميز: --0-0 --0-0-0 --0-0 --0--0

اللفـظ: ستبْديْ لكلْأيْيَا مماكنْ تجاهلنْ

التفاعيل: فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِلُنْ

الزحاف:{سالم} {سالم} {سالم} {مقبوض} 

  ويأْتيْك بالْأخْبار منْ لمْ تزوُّدِ

الترميز: --0-0 --0-0-0 --0-0 --0--0

اللفـظ: ويأْتيْ كبلْأخْبا رمنْلمْ تزوْوُدِيْ

التفاعيل: فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِلُنْ

الزحاف:{سالم} {سالم} {سالم} {مقبوض} 

  3   ألا انْعمْ صباحاً أيّها الْطّلل الْباليْ

الترميز: --0-0 --0-0-0 --0- --0-0-0

اللفـظ: ألنْعمْ صباحنْأيْ يَهطْطَ لللْباليْ

التفاعيل: فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُ مَفَاْعِيْلُنْ

الزحاف:{سالم} {سالم} {مقبوض} {سالم} 

  وهلْ ينْعمنْ منْ كان فيْ الْعصر الْخاليْ

الترميز: --0-0 --0-0-0 --0- --0-0-0

اللفـظ: وهلْينْ عمنْمنْكا نفلْع صرلْخاليْ

التفاعيل: فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُ مَفَاْعِيْلُنْ

الزحاف:{سالم} {سالم} {مقبوض} {سالم} 

  4   أمنْ أمُّ أوْفى دمْنةً لمْ تكلُّمِ

الترميز: --0-0 --0-0-0 --0-0 --0--0

اللفـظ: أمنْأمْ مُأوْفىْدمْ نتَنْلمْ تكلْلُمِيْ

التفاعيل: فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِلُنْ

الزحاف:{سالم} {سالم} {سالم} {مقبوض} 

  بحوْمانة الْدّرُّاج فالْمتثلُّمِ

الترميز: --0-0 --0-0-0 --0- --0--0

اللفـظ: بحوْما نتدْدَرْرُا جفلْم تثلْلُمِيْ

التفاعيل: فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُ مَفَاْعِلُنْ

الزحاف:{سالم} {سالم} {مقبوض} {مقبوض} 

  5   أقيْموْا بنيْ الْنّعْمان عنّا صدوْركمْ

الترميز: --0-0 --0-0-0 --0-0 --0--0

اللفـظ: أقيْموْ بننْنَعْما نعنْنَا صدوْركمْ

التفاعيل: فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِلُنْ

الزحاف:{سالم} {سالم} {سالم} {مقبوض} 

  وإلّا تقيْموْا صاغريْن الْرّؤوْسا

الترميز: --0-0 --0-0-0 --0-0 --0-0

اللفـظ: وإلْلَا تقيْموْصا غريْنرْ رَؤوْسا

التفاعيل: فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُنْ فَعُوْلُنْ

الزحاف:{سالم} {سالم} {سالم} {محذوف} 

  6   ألا منْ لليْلٍ لا أراه يزوْلُ

الترميز: --0-0 --0-0-0 --0- --0-0

اللفـظ: ألامنْ لليْلِنْلا أراه يزوْلُوْ

التفاعيل: فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُ فَعُوْلُنْ

الزحاف:{سالم} {سالم} {مقبوض} {محذوف} 

  طويْلٍ وليْل الْمسْتهام طويْلُ

الترميز: --0-0 --0-0-0 --0- --0-0

اللفـظ: طويْلِنْ وليْللْمسْ تهام طويْلُوْ

التفاعيل: فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُ فَعُوْلُنْ

الزحاف:{سالم} {سالم} {مقبوض} {محذوف} 

  7   أتطْلب منْ أسوْد بيْشة دوْنهُ

الترميز: --0- --0--0 --0- --0--0

اللفـظ: أتطْل بُمنْأسوْ دبيْش تَدوْنهُوْ

التفاعيل: فَعُوْلُ مَفَاْعِلُنْ فَعُوْلُ مَفَاْعِلُنْ

الزحاف:{مقبوض} {مقبوض} {مقبوض} {مقبوض} 

  أبوْ مطرٍ وعامرٌ وأبوْ سعْدِ

الترميز: --0- --0--0 --0- --0-0-0

اللفـظ: أبوْم طرِنْوعا مرُنْو أبوْسعْدِيْ

التفاعيل: فَعُوْلُ مَفَاْعِلُنْ فَعُوْلُ مَفَاْعِيْلُنْ

الزحاف:{مقبوض} {مقبوض} {مقبوض} {سالم} 

  8   شاقتْك أحْداج سليْمى بعاقلٍ

الترميز: -0-0 --0-0- --0-0 --0--0

اللفـظ: شاقتْ كأحْداج سليْمىْ بعاقلِنْ

التفاعيل: فَعْلُنْ مَفاْعيْلُ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِلُنْ

الزحاف:{مثلوم} {مكفوف} {سالم} {مقبوض} 

  فعيْناك للْبيْن تجوْدان بالْدّمْعِ

الترميز: --0-0 --0-0- --0-0 --0-0-0

اللفـظ: فعيْنا كللْبيْن تجوْدا نبدْدَمْعِيْ

التفاعيل: فَعُوْلُنْ مَفاْعيْلُ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ

الزحاف:{سالم} {مكفوف} {سالم} {سالم} 

  9   ألا ربّ يوْمٍ لك منْهنّ صالحٍ

الترميز: --0-0 --0-0- --0-0 --0--0

اللفـظ: ألاربْ بَيوْمِنْل كمنْهنْ نَصالحِنْ

التفاعيل: فَعُوْلُنْ مَفاْعيْلُ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِلُنْ

الزحاف:{سالم} {مكفوف} {سالم} {مقبوض} 

  ولا سيّما يوْمٌ بدارة جلْجلِ

الترميز: --0-0 --0-0-0 --0- --0--0

اللفـظ: ولاسيْ يَمايوْمُنْ بدار تِجلْجلِيْ

التفاعيل: فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُ مَفَاْعِلُنْ

الزحاف:{سالم} {سالم} {مقبوض} {مقبوض} 

  10   هاجك ربْعٌ دارس الْرّسْم بالّوُّى

الترميز: -0- --0-0-0 --0-0 --0-0-0

اللفـظ: هاج كربْعُنْدا رسرْرَسْ مَبلْلَوْوُىْ

التفاعيل: فَعْلُ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ

الزحاف:{مثروم} {سالم} {سالم} {سالم} 

  لأسْماء عفّى آيه الْموْر والْقطْرُ

الترميز: --0-0 --0-0-0 --0-0 --0-0-0

اللفـظ: لِأسْما ءعفْفَىْءا يهُلْمُوْ رُولْقطْرُوْ

التفاعيل: فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ

الزحاف:{سالم} {سالم} {سالم} {سالم} 

  11   ليْس خليْليْ بالْملوْل ولا الّذيْ

الترميز: -0- --0-0-0 --0- --0--0

اللفـظ: ليْس خليْليْبلْ ملُوْل وللْلَذيْ

التفاعيل: فَعْلُ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُ مَفَاْعِلُنْ

الزحاف:{مثروم} {سالم} {مقبوض} {مقبوض} 

  إذا غبْت عنْه باعنيْ بخليْلِ

الترميز: --0-0 --0--0 --0- --0-0

اللفـظ: إذاغبْ تعنْهبا عنيْب خليْلِيْ

التفاعيل: فَعُوْلُنْ مَفَاْعِلُنْ فَعُوْلُ فَعُوْلُنْ

الزحاف:{سالم} {مقبوض} {مقبوض} {محذوف} 

  12   وما كلّ ذيْ لبٌّ بمؤْتيْك نصْحهُ

الترميز: --0-0 --0-0-0 --0-0 --0--0

اللفـظ: وماكلْ لَذيْلبْبِنْ بمؤْتيْ كَنصْحهُوْ

التفاعيل: فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِلُنْ

الزحاف:{سالم} {سالم} {سالم} {مقبوض} 

  وما كلّ مؤْتٍ نصْحه بلبيْبِ

الترميز: --0-0 --0-0-0 --0- --0-0

اللفـظ: وماكلْ لَمؤْتِنْنصْ حهُوْب لبيْبِيْ

التفاعيل: فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُ فَعُوْلُنْ

الزحاف:{سالم} {سالم} {مقبوض} {محذوف} 

  13   أَلا مَنْ لِلَيْلٍ لا تغوْرَ كَواكِبُهْ

الترميز: --0-0 --0-0-0 --0- --0--0

اللفـظ: أَلامَنْ لِلَيْلِنْلا تغوْرَ كَواكِبُهْ

التفاعيل: فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُ مَفَاْعِلُنْ

الزحاف:{سالم} {سالم} {مقبوض} {مقبوض} 

  إِذا لاح نَجْمٌ لاحَ نَجْمٌ يُراقِبُهْ

الترميز: --0-0 --0-0-0 --0-0 --0--0

اللفـظ: إِذالا حنَجْمُنْلا حَنَجْمُنْ يُراقِبُهْ

التفاعيل: فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِلُنْ

الزحاف:{سالم} {سالم} {سالم} {مقبوض} 

بحور الشعر و أوزانه

     اكتشف الخليل بن أحمد الفراهيدي ، في القرن الثاني من الهجرة ، أنه يمكن حصر كل الشعر العربي في بحور معينة ، تتشكل عن طريق انتظام مجموعة من التفاعيل العروضية في صيغ مختلفة ،  هذه التفاعيل كما علمنا هي : فاعِلُنْ ، فاعِلاتُنْ ، فَعولُنْ ، مَفاعيلُنْ ، مُسْتَفْعِلُنْ ، مُفاعَلَتُنْ ، مُتَفاعِلُنْ ، مَفْعولاتُ ... مع جواز أن يطرأ عليها بعض التغييرات التي تسمى زحافات أو علل .  و حيث أن لكل بحر أوزانه وتفاعيله الخاصة ، فمن السهل بعد تقطيع بيت الشعر ومعرفة تفاعيله ، تحديد البحر الذي ينتمي إليه البيت   . وقد سمي بحر الشعر بحراً ، لأنه يوزن به ما لا يتناهى من الشعر ، كالبحر لا يتناهى بما يُغرف منه .

    وقد جاء الشعر العربي منذ القدم موزوناً مقفى ، وكشف الخليل رحمه الله ، أنه محصور في بحور معينة ، بعض هذه البحور والأوزان مستعملة أو مسموعة ، ويمكن الاتيان بشواهد من القصائد العربية عليها ، وبعضها مهمل لم يعثر على أي شعر منظوم عليها .  وزاد الخليل فأكد :  أن ما يجمع هذه البحور خمس دوائر فقط هي :
 1 - دائرة المختلف :  سميت بالمختلف لأن أبحرها مركبة من تفاعيل خماسية وسباعية ، فلاختلاف أجزائها سميت دائرة المختلف .  وينفك منها خمسة بحور ، ثلاثة استعملها العرب القدامى في أشعارهم  وهي : الطويل ، المديد ، والبسيط . واثنان مهملان لم يستعملا ، إذ استقرأ الخليل أشعار العرب فلم يعثر لهذين البحرين على مثل . لكن المحدثين نظموا عليهما فيما بعد الخليل فاستساغتهما الذائقة العربية ، فسميا : المستطيل و الممتد .
 2 - دائرة المؤتلف :  سميت بالمؤتلف لأن بحريها مركبان من تفاعيل سباعية مكررة . فلائتلاف أجزائها سميت دائرة المؤتلف .  وينفك منها ثلاثة بحور ، اثنان مسموعان هما : الوافر و الكامل . و واحد مهمل نظم عليه المحدثون فيما بعد وسمي : المتوافر .
 3 - دائرة المشتبه :  سميت بدائرة المشتبه لأن تفاعيل بحورها سباعية ومتشابهة . وينفك منها ثلاثة بحور هي : الهزج و الرجز و الرمل .
 4 - دائرة المجتلب :  سميت بالمجتلب لأن الجلب في اللغة يعني الكثرة ، فلكثرة أبحرها سميت بدائرة المجتلب .  وينفك منها تسعة أبحر ، ستة مستعملة هي : السريع ، المنسرح ، الخفيف ، المضارع ، المقتضب و المجتث . وثلاثة مهملة استساغتها الذائقة العربية على يد المحدثين فسميت :المنسرد ، المتئد و المطرد . وقد ذكر أبو العلاء المعري أن بحري المضارع والمقتضب من البحور المحدثة وأن الخليل سجلهما وليس لهما أصل في الشعر القديم .
5 - دائرة المتفق :  سميت بدائرة المتفق لأن تفاعيل بحورها خماسية متوافقة . وينفك منها بحري : المتقارب و المتدارك .

   ولم يكتف المبدعون والمحدثون والناظمون ، على مر التاريخ ،  بالوزن على بحور الشعر المسموعة والمستعملة عند العرب ، بل نظموا على وزن البحور المهملة في دوائر الخليل فيما بعد ، ثم استحدثوا واستنبطوا فنونا وأوزانا جديدة ، منها الملتزم بقاعدتي العربية الفصحى والقافية ، و أخرى تكتفي بالوزن دون مراعاة قوانين اللغة العربية أو القافية  . مثل الموشحات ، الدوبيت ، السلسلة ، القوما ، الزجل ، كان وكان ، و المواليا ... وغيرها من أوزان . مروراً بالشعر البدوي أو الشعبي أو النبطي . وانتهاءً بشعر التفعيلة أو الشعر الحر في عصر القصيدة الحديثة .

   ومن ثم يمكن تصنيف بحور الشعر وأوزانه ... كما يلي :
البحور المسموعة :  وهي البحور المستعملة عند العرب منذ القدم ، نظموا عليها قصائدهم ومعلقاتهم ، وعددها ستة عشر بحراً هي : الطويل ، المديد ، البسيط ، الوافر ، الكامل ، الهزج ، الرجز ، الرمل ، السريع ، المنسرح ، الخفيف ، المضارع ، المقتضب ، المجتث ، المتقارب والمتدارك .  لم يستعمل بحر الطويل إلا تاماً ، ولم تستعمل بحور المديد والهزج والمضارع والمقتضب والمجتث إلا مجزوءة . في حين استعملت بقية البحور تامة ومجزوءة أيضاً .
البحور المهملة :     وهي ستة أوزان استنبطت من قلب بعض بحور الشعر المستعملة . وتسمى بالمهملة ، لأن الخليل لم يعط أمثلة عليها ، حيث لم يرد عن العرب شعر على وزنها حتى عصره .  ثم نظم عليها بعض المحدثين والناظمين ، لكنها لم تتجاوز عصرها ونطاقها الضيق المحدود ، كونها أكثر ثقلاً ونبواً عن الإيقاع العربي المألوف للشعر .  وهذه الأوزان هي : المستطيل أو الوسيط ، المتوافر أو المعتمد ، المتئد أو الغريب ، المنسرد أو القريب ، المطرد أو المشاكل و الممتد أو الرسيم . وقد ذكر أبو العلاء المعري أن بحري المضارع والمقتضب من البحور المحدثة وأن الخليل سجلهما وليس لهما أصل في الشعر القديم .  ويندرج ضمن هذه البحور المهملة ، أصول البحور التي لم تأت في شعر العرب إلا مجزوءة ، وهي : المديد والهزج والمضارع والمقتضب والمجتث . 
البحور المبتـكرة :  وهي الأوزان المعربة والمبتكرة حيث لم يكتف المحدثون بالوزن على بحور الشعر المهملة في دوائر الخليل ، بل عرّبوا فنونا وأوزانا جديدة : منها فن الموشحات : وقد اخترعه الاندلسيون ... وأوزانه كثيرة ، وفن الدوبيت : وهو وزن فارسي مشهور ... نسج على منواله العرب . كما استحدثوا  فنوناً أخرى … تكتفي بالوزن دون مراعاة قوانين اللغة العربية ... مثل : فن السلسلة ، فن القوما ، فن الزجل ، فن كان وكان ، وفن المواليا ... ! .
الشعر الحـديث :  الذي برز مع مطلع النهضة الأدبية الحديثة ، وما صحبها من الدعوة إلى تجديد الشعر وتحريره من الشكل التقليدي للقصيدة العربية بحجة عدم قدرتها على مواكبة الواقع المعاصر بتجاربه وتعقيداته .
الشعرالنبطي :  وهي الأوزان المشهورة  لدى العامة في جزيرة العرب ويمكن تصنيفها إلى بحور عربية أصيلة من دوائر الخليل المشهورة ومطابقة لها تماما ولكن بمسميات عامية . أو أوزان مبتكرة يصعب حصرها أو وضع آلية لوزنها تخضع لذوق الشاعر وبراعته ، ومدى تقبل الذوق العام لها .

الكتابة العروضية والتقطيع العروضي

أولاً : الكتابة العروضية :

   تختلف الكتابة العروضية عن الكتابة الإملائية ، فالكتابة العروضية تقوم على أمر أساسي هو : ماينطق يكتب و مالا يُنطق لا يُكتب. أي أن تقطيع الشعر يجري على اللّفظ دون الخط . فما وجد في اللّفظ اعتدّ به في التقطيع ، ومالم يوجد في اللّفظ لم يعتدَّ به في التقطيع . فالقاعدة هي : أن ما ننطق به نعدّه حرفاً، وإنْ لم يكن مكتوباً ، وما لا ننطقُ به لا نعدُّه حرفاً وإن كان مكتوباً . وبناءً على هذه القاعدة فالوزن يهتم بالحرف المنطوق به فقط ، سواءً أكان مكتوباً أو غير مكتوب . 

 ويستدعي ذلك زيادة بعض الأحرف غير المكتوبة إملائيا ، وحذف أخرى . فيزاد مثلاً حرف على كل حرف مشدد ، ويقلب التنوين إلى حرف النون ، وتزاد ألف في بعض أسماء الإشارة ، وألف بعد المد ، و واو المد في بعض الاسماء ، ويزاد حرف للحركة في بعض الكلمات إذا أشبعت مثل هاء الضمير وميم الجماعة وروي القافية . كما تحذف مثلا همزة الوصل ، والياء والألف من أواخر حروف الجر المعتلة وياء المنقوص وألف المقصور . 
ومن مهام هذا البرنامج زيادة أو حذف تلك الحروف . ومن ثم … ينبغي عند كتابة المصراع باستخدام البرنامج … الالتزام بتشكيل كل الحروف الساكنة والمشددة والمنونة ، واستخدام علامة الاشباع ، والتأكد من وضع علامة حرف غير منطوق بعد الحرف المعني مباشرة ، أي :
العلامةالمفتاحالشرح
ْسكون:عالي+ءكتابة علامة السكون مباشرة وبلا أي فاصل بعد كل حرف ساكن. 
ٌ
ً
ِضمتين:عالي+ص
فتحتين:عالي+ق
كسرتين:عالي+سكتابة علامات التنوين  مباشرة بلا فاصل بعد كل حرف منون . فالتنوين يكتب حركة ويقرأ نوناً ساكنة ، فكلمة ناصرٌ ... سيحولها البرنامج إلى ناصرن . 
ّالشدة:عالي+ذكتابة علامة الشدة بعد كل حرف مشدد … مباشرة ومن غير أي فاصل . فكل حرف مشدّد، هو حرفان ، أولهما ساكن والآخر متحرك ، فكلمة قعيّد : سيحولها البرنامج إلى قعيْيَد .
~مشبع:عالي+ئوضع علامة الاشباع ~ في نهاية كل كلمة في حال أشبعت حركتها الأخيرة ، مثلاً هاء الضمير الغائب إذا أشبعت : لهُ : حيث سيتم تقطيعها : لهُوْ … أو كما في هذا المصراع : عَذْبٍ مُقَبَّلُهُ~ لَذيْذِ المطْعَمِ . مع ملاحظة أن هذه العلامة سيتم حذفها بعد تنفيذ أمرها ولن تظهر في القصيدة . والإشباع يعنى أن نضيف حرفاً يجانس حركة الحرف الأخير أي أن نضيف ألفاً إذا كان الحرف متحركاً بالفتح وأن نضيف ياءً إذا كان محرك بالكسرة أو واواً إذا كان محرك بالضم .
ويجب تشكيل آخر حرف في المصراع وتسمى حركة الرّوي حيث يقوم البرنامج آلياً بإشباع حركة الحرف الأخير، في الشطرين الأول والثاني أي حركة العروض والضرب مالم تسكن .
×غيرمنطوق:عالي+خوأيضاً وضع علامة حرف غير منطوق × بعد كل حرف ، فقط في حال عدم نطقه في تقطيع المصراع ، حيث سيحذف البرنامج ألف البيان في كلمة أنا× . كما في هذا المصراع: على الشُّكْرِ والتَّسْآلِ أوْ أنا× مُفْتَدِ .
÷غيرمكتوب:عالي+هـوأيضاً وضع علامة حرف غير مكتوب ÷ بعد كل حرف ، فقط في حال ضرورة نطقه مع عدم كتابته ، حيث سيحذف البرنامج كتابة ألف المد في كلمة إلا÷;هي . كما في هذا المصراع: وقلِّـدوْا أمْرَكُمْ لِلّا÷هِ درُّكُمُ .


    وعليه ،  يجب الاهتمام بعلامات الشدة ، والسكون ، والتنوين ، والاشباع ، وغير المنطوق  كتابة وموضعا ، أما بقية حروف المصراع وما يتبعها من حركات ، فهي لدى البرنامج مجرد شكل جمالي ، لا تؤثر على النتائج المحسوبة .   وعند مواجهتك لأي صعوبات أو أخطاء في تقطيع البرنامج للمصراع الّذي كتبته ، فإن آخر الدواء هو كتابة المصراع كما سيتم لفظه ، فمثلاً : كلمة " على الجبل " ، تكتب بلفظها " عللْ جبل " ، مع وضع علامة صح على خيار: عدم حذف أو تشكيل أي حرف ، ومن ثم يمكن الاستدلال بسهولة على مكمن الخطأ في التقطيع ، هل هو بسبب الكتابة الخاطئة أم بسبب عدم فهم البرنامج ! .

ثانياً : التقطيع العروضي:

   يقوم البرنامج آلياً بعملية التقطيع العروضي وهي : وزن كلمات البيت الشعري بما يقابلها من تفاعيل ، حتى يتسنّى بمعرفة هذه التفاعيل ، معرفة البحر الذي ينتمي إليه البيت . حيث أن لكل بحر تفاعيله الخاصة .
   وفيما يلي شرح موجز لتفاعيل الشعر وما يطرأ عليها من تغييرات ، تعرف بالزحافات والعلل .  وإذا كنت تعتقد أن هذا الموضوع يستكد العقل كما قال الجاحظ ،  فانتقل لقراءة ثالثاً : بحور الشعر و أوزانه .
تفاعيل الشعر :
   تتكون أوزان الشعر من تفاعيل هي : فاعِلُنْ * فَعولُنْ * مَفاعيلُنْ * فاعِلاتُنْ * مُسْتَفْعِلُنْ * مُفاعَـلَتُنْ * مُتَفاعِلُنْ * مَفْعولاتُ .   وتسمى التفاعيل بعدد حروفها ، فذوات الخمس حروف تسمى التفاعيل الخماسية ، وذوات السبع تسمى التفاعيل السباعية .
    ومن هذه التفاعيل تتكون بحور الشعر .
   وهي تتألف من أسباب وأوتاد وفواصل . فالسبب نوعان : سبب خفيف وهو : حرف متحرك يليه حرف ساكن مثل : * مِنْ * عَنْ * لَنْ * بَلْ  ... وعلامته (-0) .  وسبب ثقيل وهو : حرفان متحركان مثل : * لَكَ * بِكَ * مَعَ  ... وعلامته (--) .  أما الأوتاد فهي أيضا نوعان : وتد مجموع وهو : حرفان متحركان يليهما حرف ساكن مثل : * عَلى * إِلى * قَلى * جَرى * مَتَى * أَلَمْ ... وعلامته (--0) . و وتد مفروق وهو : حرف متحرك يليه حرف ساكن يليه حرف متحرك مثل : * قالَ * أَيْنَ * كَيْفَ * أَنْتَ  ... وعلامته (-0-) .  أما الفواصل فهي كذلك نوعان : فاصلة صغرى وهي : تتألف من اجتماع سببين ثقيل وخفيف ، أي : ثلاث حروف متحركة يليها حرف ساكن مثل : * جبلٌ * كملتْ * سكنوا ... وعلامتها (---0) . و فاصلة كبرى وهي : تتألف من اجتماع سبب ثقيل و وتد مجموع ، أي  أربعة حروف متحركة يليها ساكن مثل : * ملكنا * قتلهم * سمكةٌ ... وعلامتها (----0) . وقد جمع العروضيون الأسباب والأوتاد والفواصل في قولهم : "لمْ أر على ظهر جبلٍ سمكةٌ" .
تغييرات التفاعيل :
   قد تأتي التفاعيل كاملة الحروف ، وقد يعتريها بعض التغيير بالحذف أو الزيادة ، كتسكين حرف متحرك أو حذف ساكن أو زيادة حرف ، وهو ما يعرف بالزحافات والعلل . دون أن ينال من سلامة وزن البيت وفق شروط معينة .
الزحاف :
   هو تغيير يلحق بثواني الأسباب ، ويقع في الحشو أو العروض أو الضرب ... في أي تفعيلة من التفعيلات ، ودخوله في بيت لا يلزم وجوده في بقية أبيات القصيدة . وهو نوعان : زحاف مفرد وزحاف مركب .
  1- الزحاف المفرد :
o   الخَبْن ، الاِضْمار ، الوَقْصُ ، الطَّي ، القبض ، العَصْب ، العَقْل ، الكَف
2- الزحاف المركب :
o   الخَبْل ، الخَزْل ،الشَّكْل ، النَّقْص
العلة : 
   وهي تغيير يختص بثواني الأسباب ، ويقع في العروض أو الضرب . وهو تغيير لازم إذا لحق عروض بيت أو ضربه ... وجب التزامه في جميع أبيات القصيدة . وهو نوعان : علة زيادة و علة نقص .
1 – علل الزيادة :
o   التَّرْفيل ، التَّذْييل التسبيغ 
2 – علل النقص :

o   الحَذْف ، القَطْعُ ، القَطْف ، البَتْر ، القَصْر ، الْحَذَذ ، الصَّلْم ، الكَشْف ، الوَقْف ، التَّشْعيث ، الكَبْل ، الخَرْم.

وزن الشعر

   الوزن : هو أول وآخر مقومات الشعر ، قديمه وحديثه ، موهوبه ومنظومة ، نفيسه ورخيصه ، فصيحه وملحونه . والشِّعْرُ أو القَرِيضُ أو القَصِيدُ : هو منظوم القول ، غلب عليه لشرفه بالوزن والقافية . والجمع أَشعارٌ ، وقائلُه شاعرٌ ، لِأَنَّه يَشْعُرُ ما لا يشْعُرُ غيره أَي يعلم .
   والقَرِيضُ : اسم الشِّعْرُ كالقَصِيدِ ، المحدود بعلامات لا يجاوزها  ، والتقْرِيضُ صِناعتُه  قال المنذر لعبيد بن الأَبرص حين أَراد قتله أَنشدني من قولك ، فقال عبيد : حال الجريض دون القريض ، فذهبت مثلا ، والجَرِيضُ الغَصَصُ و القَرِيضُ الشِّعْرُ . وفي حديث الحسن : قيل له : أَكان أَصْحابُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم يَمْزَحُون قال : نعم و يَتقارَضُون أَي يقولون القَرِيضَ ويُنشِدُونَه .
   والقَصِيدُ من الشِّعْر : ما تمَّ شطر أَبياته ، وقيل سمي قصيداً لأَنه قُصِدَ واعتُمِدَ . ولأَن قائله احتفل له فنقحه باللفظ الجيِّد والمعنى المختار ، وقالوا : شعر قَصِّدَ إِذا نُقِّحَ وجُوِّدَ وهُذِّبَ واجتُهدَ في تَجويدِه .   وتتألف القصيدة من أبيات شعرية . وبيت الشعر هو : كلام يتألف من قسمين يسمى كل قسم شطرأ أو مصراعاً  ، تشبيها بمصراعي الباب ، المصراع الأول يسمى الصدر ، والمصراع الثاني يسمى العجز . آخر جزء من الصدر يسمى عروض ، وآخر جزء من العجز يسمى الضرب  ،  وما عدا العروض والضرب يسمى حشواً . وإذا تشابه العروض والضرب في الوزن والقافية سمي البيت مصرعاً ، وغالباً ما يكون في البيت الأول ، أو في البيت الذي يتغير موضوع القصيدة عنده فيأتي التصريع تنبيهاً وإخباراً .
 ويسمى البيت الواحد يتيماً ويسمى البيتان نتفه ، وتسمى الثلاثة إلى الستة قطعة ، وتسمى السبعة فصاعداً قصيدة .  وآخر ساكن في البيت الأول من القصيدة … إلى أقرب ساكن يليه مع المتحرك الذي قبله يسمى : القافية .
     ولوزن شطر بيت الشعر ، بواسطة هذا البرنامج ،  ومعرفة البحر الذي ينتمي إليه . اكتب ، فقط ، المصراع أو شطر البيت الذي تريد وزنه ، في الحقل المخصص لذلك ، ثم اضغط أمر ، ابـدأ ، الموجود على اليسار . وسيقوم البرنامج آلياً بالخطوات التي يتبعها العروضيون وهي :
أولاً – الكتابة العروضية : كتابة البيت كتابة عروضية  ، وهي الكتابة المعتمدة على قاعدة اللفظ وليس الخط . مع وضع الحركات والسكنات على الحروف .
ثانياً – التقطيع العروضي : ويتضمــن :
تقطيع البيت عروضياً ، بوضع رموز الحروف الساكنة والمتحركة ، فيرمز لكل حرف متحرك بناقص (-) ، ولكل حرف ساكن بصفر (O) ، ويمكن للمستخدم متى ما رغب تبديل هذه الرموز من داخل البرنامج .
 وضع ما يقابل هذه الرموز من تفاعيل مناسبة بحيث تتطابق بحركاتها وسكناتها مع بيت الشعر بحركاته وسكناته .
ثالثاً – تحديد بحر الشعر :  تحديد البحر الذي ينتمي إليه البيت بعد معرفة هذه التفاعيل . حيث لكل بحر تفاعيله الخاصة.

حول برنامج ملك الشعر...

  وضع الخليل بن أحمد الفراهيدي ، في القرن الثاني من الهجرة ، علم العروض ، العلم الذي : يعرف به مكسور الشعر من موزونه ، كما يعرف بعلم النحو : معرب الكلام من ملحونه .  وقد كانت العرب على علم بأوزان الشعر العربي وبحوره على تباينها ، يدركون بذوقهم وسليقتهم ، البحر الذي ينظمون عليه وما يعتري أوزانه المختلفة من زحافات وعلل  ، وإن لم يعطوها الاسماء والمصطلحات الخاصة التي وضعها الخليل فيما بعد ، وعلمها بذلك شبيه بعلمها بالإعراب في الكلام حين كانوا ، بذوقهم وسليقتهم ، يرفعون أو ينصبون أو يجرون ، ما حقه الرفع أو النصب أو الجر ، دون علم بما وضعه النحاة فيما بعد من مصطلحات الإعراب وقواعده.

  وقد ألفت في هذا العلم كتب كثيرة ، منذ أن ابتكره الخليل ، عنيت فقط ، بـشرح قول الخليل بالأمثلة والتفسير .    ولذلك ، ظل هذا العلم محاطاً بالغموض والإبهام ، مما تسبب في عزوف الناس عن تعلمه أو تعليمه ، وأحاله إلى كلام مجهول يستكد العقل كما قال الجـاحظ  فضلا عن تشبيه بعض الشعراء ، للشعـر بأنه كالنحت في الصخر ،  وتأكيد ابن خلدون في مقدمته على أنه غريب النزعة عزيز المنحى ، صعب المأخذ على من يريد اكتساب ملكته بالصناعة .

   ومن ثم ، فقد حـُرمت الأمة ماضياً وحاضراً ، من مبدعين حقيقيين حال جهلهم بصنعة الشعر من نثر إبداعاتهم ، وعطّل أو تسبب في تأخير نشر مبدعين آخرين لانتاجهم ، تخوفاً من مخالفة ما أنتجوا للميزان ، ومن ثم تعرضهم للنقد والسخرية . وللسبب الأخير نفسه اقتصر شعر العديد من كبار الشعراء في الحاضر والماضي على بحور معينة وأوزان محددة لا يتعدونها خوفاً ورهبة وجهلا ، فحرموا الناس وأنفسهم من العزف على أوتار شتى لابداع منوع الأنغام والألحان .

   وهذا البرنامج ، رغم أنه لا يعدو أن يكون سوى تطبيق رياضي لنظرية العالم الفذ والورع الزاهد الخليل بن أحمد  ، وتحويل مقولاته إلى لغة تفهمها الآلة ، إلا أنه ، بمشيئة الله ، سيمكن  كل من يعرف القراءة والكتابة ... أن يكون شاعراً ، فيسطع نجم المبدعين ، ويغيب وهج الناظمين .

    وأهمية هذا البرنامج لا تقتصر على الشاعر الملهم الموهوب فقط ، بل هو لازم لطلاب اللغة والمتخصصين في فروع الثقافة العربية من تاريخ واجتماع وأدب وبلاغة ومذاهب دينية أو عقلية ، لأنه يعينهم على فهم الشعر العربي الوارد في المراجع والكتب ،  وقرائته قراءة صحيحه والتمييز بين سليمه ومختله وزناً .

   ولمّا كان تشكيل كلمات المصراع أو البيت الشعري بطريقة صحيحة ، هو أساس الوزن الشعري ، ولمّا كان علم الصرف هو العلم الذي نعرف به أصل وبناء الكلمة وحركاتها وسكونها ، فإن هذا البرنامج فضلاً عن توفيره لميزة التشكيل الآلي للمصراع أو البيت أو القصيدة المدخلة ، فإنه يتيح معرفة أصل وبناء ومعنى أي كلمة وكافة التَّشْكِيْلَات المحتملة لها ، مع عدم تجاهل قاعدة أن للشعراء يجوز مالا يجوز لغيرهم . وبالتحليل الصرفي ، يمكن أيضاً تحويل أي جملة أو مقالة إلى قالب شعري يتم صياغته على بناء و وزن أي قصيدة أو بيت شعري .

الله العظيم أسأل ، أن ينفع به اللغة الخالدة ، معتذراً سلفاً عمّا قد يرد في أوامره أو شروحاته من تقصير أو خطأ ... لم ولن يخلو منه بحثٌ أو برنامج حاسوب.

لتحميل برنامج ملك الشعر